Reisestrategien

Hinter der scheinbar etwas ungeordnet wirkenden Reise des polnischen Papstes von Elbing nach Thorn, von Danzig nach Bromberg steht in Wahrheit ein wohl kalkulierter Hintersinn, der weniger das Seelenheil polnischer Christen im Blick behält als vielmehr das erfolgreiche machtvolle Wirken des politischen Katholizismus illustrieren soll. In der Tat gelten beim Klerus die Freude über die "wiedergewonnenen Westgebiete" weitaus mehr als Bußübungen über das zugefügte Leid an Deutschen während der beispiellosen Vertreibung. Ein guter Priester muß ein guter Pole sein. Insofern soll auch die Reisetätigkeit des Papstes den Anschein erwecken, als stehe man in einer unangefochtenen Traditionslinie des Abendlandes

, wobei territoriale Fragen wenig, christliche aber viel gelten. Erst auf diesem Hintergrund, so die dem Katholizismus zugeneigte Frankfurter Allgemeine, "gewinnt man Raum für Polnisches", "erscheint die Geschichte dieses Jahrhunderts als gerechtfertigte Zurücknahme der unrechtmäßigen polnischen Teilungen Ende des 18. Jahrhunderts". Wenn die in der Nähe von Posen seit 1994 im Bau befindliche Kirche, sie soll die drittgrößte der Welt sein, den päpstlichen Segen empfangen haben wird, dann zeigt Johannes Paul II. seinen Landsleuten demonstrativ, was er geschichtlich genommen in die heimische Scheuer gefahren hat und das der Schutz dieser Kirche wachsam gegenüber (deutschen) Protestanten und (russischen) Orthodoxen gleichermaßen bleiben wird. Ob das auf Dauer polnischer Individualität bekommen wird, sei dahingestellt, denn nach dem frühen Sieg des Protestantismus in Polen konnte der Klerus die Macht nur als politische Nationalkraft zurückgewinnen. Diese Stimulation zeitigte dann jene übergroße Empfänglichkeit für nationalistische Thesen, die sich freilich bei der Entfaltung der Persönlichkeit auf Dauer wenig brauchbar erweisen werden. M.D.